Spirituelle Vorbereitung

Auf dieser Seite geht es darum, wie man sich spirituell auf Krieg und Finsternis vorbereiten kann. Einfach, verständlich und auf den Punkt, bekommt man hier alles Nötige erklärt, wie man sich Gottes Schutz erwirken kann – denn Gott auf seiner Seite zu haben, ist natürlich die beste Vorbereitung überhaupt.

Diese Unterseite ist grob in 3 Kategorien unterteilt, im ersten Abschnitt geht es um das richtige Beten. Im zweiten Abschnitt geht es um das Ändern der persönlichen Verhaltensweisen und im dritten Abschnitt geht es um spirituelle Hilfsmittel durch die Kirche, die wir wahrnehmen können und sollten.

Das Glaubensbekenntnis formuliert die grundlegenden Glaubensinhalte, und man vergegenwärtigt sich darin, woran man glaubt.

Das kennt wohl jeder. Die Jünger fragten einmal: „Jesus, sag´ uns, wie können wir am besten mit Gott sprechen?“ Jesus erklärte: „Wichtig ist, dass ihr Gott wirklich liebt. Betet nicht an jeder Straßenecke, um euch vor anderen zu präsentieren, sondern betet im Stillen in einer Kammer für euch allein. Versucht nicht, viele und kluge Worte zu verwenden, um Gott zu beeindrucken, sondern sprecht einfach. Denn Gott, euer Vater, weiß genau, was ihr braucht, noch ehe ihr ihn darum bittet. Und so könnt ihr mit Gott reden:

Im nächsten kurzen Gebet ehren wir Gott in Seiner Heiligen Trinität (= Dreifaltigkeit bzw. Dreieinigkeit.)

„Gebenedeit“ ist ein altes Wort für „heilig“ oder „gepriesen“ (bejubelt). Maria wird nicht angebetet wie Gott, man unterscheidet zwischen: latria (nur Gott gebührende Anbetung), dulia (normale Heiligenverehrung) und speziell für die Muttergottes die hyperdulia.

Weil das Ave-Maria ein Gebet zu Maria ist, meinen manche, es sei unbiblisch, aber das Gegenteil ist der Fall! Das Gebet beginnt mit: „Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir.“ Das ist der Gruß des Engels, wie er bei Lk 1, 28 steht. Es folgt: „Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes“ Ebenfalls ein direktes Zitat aus der Bibel, diesmal das Loblied Elisabeths auf ihre Cousine Maria. Elisabeth erkannte, dass Maria schwanger mit dem Sohne Gottes war. Sie war übrigens selbst schwanger, mit Johannes, der Jesu einmal taufen würde.

Der erste Teil des Ave-Maria ist also ganz biblisch. Der letzte Teil des Ave-Maria lässt sich von der Bibel ableiten: „Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.“ Bei der Hochzeit in Kana ist der Wein ausgegangen. Die Mutter bittet ihren göttlichen Sohn, dass er sein erstes Wunder wirken möge, und Jesu hört auf diese Bitte seiner Mutter, obwohl er das nicht vorhatte, zu tun. Maria kann Gottvater und Gottsohn zu unseren Gunsten umstimmen.

Übrigens: du hast gerade alle Grundgebete des Rosenkranzes kennengelernt!

Nach dem Ultimatum von Fatima kam noch ein weiteres Gebet hinzu, das man gerne in seinen Rosenkranz einbauen kann. Es ist ein Gebet direkt an Jesus:

Im Rosenkranz bitten wir Maria, auf Gott Einfluss zu nehmen. Sie weiß am besten, wie man sich an Gott wendet, sowohl den Vater, als auch den Sohn, der uns ja richten wird. Wir beten aber im Rosenkranz nicht nur zu Maria, das ist ein weitverbreitetes Missverständnis, sondern auch zu Gottvater und Jesus. Der Rosenkranz ist ein heikles Thema für Evangelische, aber 99% der Christen, die den Rosenkranz ablehnen, haben keine Ahnung, worum es darin überhaupt geht. Für manche Leute ist das eine Art Götzendienst oder Verrat an Gott. Ich erklär’s mal so:

• Gott Vater ist der Firmeninhaber. Er hat die Firma aufgebaut und sie gehört Ihm.

• Gott Sohn ist der Geschäftsführer. Er leitet seit der Rückkehr in den Himmel aktiv die Geschäfte im Himmel und auf der Erde. Er entscheidet, wer gekündigt wird, wer seinen Job behält und wie die Rente ausfällt.

• Maria ist die Betriebsrätin. Sie setzt sich aktiv für unsere Belange ein. Wie wir, war sie selbst einmal Teil der Belegschaft (Mensch), und hat jetzt immens großen Einfluss.

Der Rosenkranz ist eine Petition (Bittschrift) von uns Angestellten an den Vorstand. Sie geht direkt an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Überbracht wird die Petition von der Betriebsrätin, wenn man sie ernstgemeint darum bittet. Der Rosenkranz enthält alle Gebete, die man braucht, um Gott in seiner Heiligen Dreifaltigkeit zu ehren, und auch Seine Allerheiligste Mutter.

Im Rosenkranz bitten wir Maria, für uns bei Gott ein gutes Wort einzulegen, insbesondere bei ihrem Sohn, der nun unser Richter ist. Wir stehen nicht vor Gottvater im Gericht, sondern vor Jesus Christus, und der hört auf die Stimme seiner Mutter lieber, als auf unsere. Maria ist mit allergrößtem Respekt zu begegnen, wenn man sie noch nicht genug lieben kann, gerade wenn man aus dem Protestantismus kommt. Unsere Emotionen sind oft vom Feind eingegeben, unsere Herzen sind trügerisch (was wir empfinden, ist nicht immer richtig). Aber Respekt und Ehrfurcht kann man immer zollen, auch wenn es mit der Zuneigung noch hapert. Unsere Gebete dienen Maria als Zahlmittel für vor Gott. Gott muß gerecht bleiben, seine Gnade ist irgendwann erschöpft. Dann braucht Fürbitten von der Erde, die vor seinen Thron gebracht werden durch Maria. 

Generell kann man sich vom Priester den Rosenkranz und andere Gegenstände (Kerzen, Kreuze... ) auch segnen lassen.

Wie in Fatima angekündigt, ist der Rosenkranz der allerletzte Rettungsring von Gott, unsere Rettungsweste bevor die Erde gesäubert wird. Padre Pio nannte ihn "die Waffe", und in der Tat gibt es keine besser Waffe im persönlichen Alltag, die wir Christen haben. Es gibt mehrere Rosenkränze, in denen wir die wichtigsten Stationen im Leben Jesu betrachten – von Seiner Geburt bis zu Seiner Wiederkunft. Mittlerweile gibt es viele selbst gebastelte Rosenkränze, aber dies hier sind die Traditionellen, und mehr braucht es auch nicht:

 Trostreicher Rosenkranz

Hier wird der Sieg Christi (Ostern, Pfingsten ...) betrachtet.

Das ist eine ganze Menge Stoff gewesen, und es überfordert einen erst einmal. Lerne aber den schmerzhaften Rosenkranz, es ist der Wichtigste von allen. Auch wenn du etwas wirklich Schlimmes getan hast, das ist der Rosenkranz, den man dann beten muss. Man führt sich bei den Geheimnissen dieses Rosenkranzes vor Augen, was der Herrgott alles erlitten hat. Hierzu gehören die Agonie im Garten, die Geißelung, die Dornenkrönung, das Tragen des Kreuzes und die Kreuzigung. Aus Liebe zu uns und aus Treue zum Vater hat Jesus:

1) ...vor Angst Blut geschwitzt

2) ...sich das Fleisch von den Rippen peitschen lassen (mindestens 39 Hiebe)

3) sich eine Haube aus Dornen in die Kopfhaut pressen lassen, auf die mit einem Stock geschlagen wurde

4) ...das Kreuz für uns getragen – wobei er derart geschunden –  3 Mal zusammengebrochen ist

5) ...sich mit Händen und Füßen ans Kreuz schlagen lassen, an dem er unter extremsten Qualen starb

 
Niemand wurde so elendig gekreuzigt, wie unser Herr Jesus Christus. Und deshalb ist dieser Rosenkranz das wichtigste und wirksamste Gebet überhaupt. Wir können das Opfer der Passion, die Vater und Sohn für uns durchlitten haben, nicht mehr würdigen, als mit diesem ernsthaft gebeteten Rosenkranz.

Sich die Leiden der Passion immer wieder vor Augen zu führen, ist zentraler Bestandteil des Katholizismus. Dankbarkeit, Demut und Mitleid. Wenn du dir diese schrecklichen Leiden vor Augen führst, dann zeigt dir das auch, dass Gott alles, was er dir im Leben zumutet, auch sich selbst zugemutet hat. Und mehr. Vor Angst Blut geschwitzt hast du garantiert noch nie.

Diese Anleitung ist leicht und verständlich. Es ist nur eine DIN-A-4-Seite. Auch die Evangelischen können sich das gerne einmal anschauen.

Man ehrt die Heilige Trinität: VATER, SOHN und HEILIGEN GEIST. Als Vater ist Gott besonders erhaben, und in dieser Gestalt dürfen wir uns ihm erst im Jenseits nähern, als Sohn nimmt er die Rolle eines großen Bruders an, der uns viel näher kommen kann, als der Vater, und der Heilige Geist ist der Geist Gottes. Durch Seinen Geist wirkt Gott hier auf der Erde, erschafft und nimmt Einfluss auf Dinge und Ereignisse, und wirkt in uns. Durch den Heiligen Geist hat er das Universum und die Erde in die Existenz berufen. Wie Gott 3 Personen und doch nur eine sein kann, kann niemand verstehen,... Die Heilige Trinität ist und bleibt unerklärlich.

Früher hat man seine Eltern mit „Frau Mama“ oder „Herr Papa“ und sogar „Herr Vater“ und „Frau Mutter“ angesprochen (19. Jh.). Und man hat gehorcht. Vor allem, wenn der Vater ein „Machtwort“ gesprochen hat. Selbst Jesu nannte seinen Vater „HERR“. Gott hat einen autoritären Erziehungsstil. Er weiß es ja auch am besten. Obwohl wir den Sinn nicht begreifen oder Ereignisse als unlogisch, ungerecht oder grausam empfinden, folgt alles einem Plan, der am Ende gut ausgehen wird. Jesu hat 3-mal (!) im Garten Gethsemane darum gebeten, nicht ans Kreuz zu müssen und sogar Blut geschwitzt vor Angst! Trotzdem waren seine Bitten immer mit dem Nachsatz verbunden: „Doch Dein, und nicht mein Wille geschehe!“ Gott hat das Weltall erschaffen und kontrolliert sogar die Zeit. Er weiß schon, was Er tut.

An unseren göttlichen Vater wenden wir uns am besten in Unterwürfigkeit und beten wie Jesus Christus, in der sogenannten „Metanie“. Die Metanie (der Begriff kommt aus dem Altgriechischen und bedeutet: ‚Sinnesänderung, Reue, Buße‘) bezeichnet eine sehr demütige Gebetshaltung, die man typischerweise mit Mohammedanern in Verbindung bringt. Der Islam kam allerdings erst 800 Jahre nach dem Christentum, in Wahrheit machen Christen das schon 700 Jahre länger. Auch Jesus hat auf diese Weise gebetet, zumindest wissen wir das aus dem Evangelium. Der Rosenkranz sollte aber nicht auf dem Boden liegen, sondern auf einem Tuch. Wenn die Schuld groß ist oder man ein sehr ernstes Anliegen hat, darf man gerne auf diese Weise beten.

Schmerzen verstärken die Wirksamkeit von Gebeten enorm. Wenn Gott sieht, dass man bereit ist, Schmerz in Kauf zu nehmen für sein persönliches Anliegen und um zu ihm zu sprechen, dann verleiht das dem Gebet Gewicht. Wenn man etwas wirklich Schlimmes ausgefressen hat oder dringlich für jemanden bitten möchte, dann darf man gerne in der unbequemen Metanie beten, die nach einer Weile auch etwas weh tut. Ein schmerzhafter Rosenkranz, der unter Schmerzen gebetet wurde, hat enorme Wirksamkeit. Alternativ darf man auch gerne auf die Knie gehen, vielleicht vor einem Kruzifx (stehend oder an der Wand, oder vielleicht hat man sogar einen Herrgottswinkel im Zimmer, oder einen kleinen Hausaltar). Wichtig ist die Demut.

Folgendes ist beim Beten immer empfehlenswert:   

• Innere Einkehr: Man sollte sich einen Moment Zeit nehmen, um sich auf das Gebet zu konzentrieren und die Gedanken sammeln. Auch sollte man sich überlegen, wofür oder für wen man eigentlich beten möchte, aber die Grundform der Gebete geht natürlich auch.

• Ruhiger Ort: Man sollte sich einen ruhigen Ort suchen, an dem man ungestört beten kann.

• Regelmäßigkeit: Versuche täglich und zur gleichen Zeit zu beten. Etwa vor dem Schlafengehen.

• Intensive Meditation: Es geht darum, nicht roboterhaft die Textzeilen der Gebete herunterzuspulen, sondern sich die Bedeutung der Worte möglichst bildlich bewusst zu machen.

Vielen ist nicht bewusst, dass man Gebete natürlich nach den persönlichen Anliegen entsprechend abwandeln kann. Dabei gilt: Demut und Unterwürfigkeit, und die Grundstruktur nicht zu sehr verändern. 

• Die Ave-Marias für eigene Gebetsanliegen anpassen

Die Ave-Marias im Rosenkranz bieten sich an, für eigene Anliegen angepasst zu werden. Wenn es am Ende der Ave-Marias in der Grundform heißt:

„Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen“

Dann darf man das gerne folgendermaßen umformulieren:

„Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für meinen Papa, jetzt und in der Stunde seines Todes. Amen“

Immer wieder wurden wir von Heiligen ermahnt, für die zu beten, die niemanden haben, der für sie bittet: die Leute im Fegefeuer. Man nennt sie „arme Seelen“, da sie niemanden haben, der für sie betet oder an sie denkt, während sie ihre zeitliche Strafe im Purgatorium vor der Erlösung durchleiden. 

Und ein ganz besonders wichtiges Gebetsanliegen für Menschen noch auf der Erde wäre Folgendes:

„Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für die Menschen auf dem Weg zur Hölle, jetzt und in der Stunde ihres Todes. Amen“

Damit kann man das schlimmste für einige Menschen nochmal abwenden, denn Marias Fürbitte ist mächtig. Gott fügt das Leben der oder des Sünders dann so, dass der ein oder andere, der eigentlich in der Hölle landen würde, doch noch einen Moment der Bekehrung erlebt und gerettet wird.

• Das „Vaterunser“ für eigene Gebetsanliegen anpassen

Bieten sich die Ave-Marias an, dem Anlass entsprechend modifiziert zu werden, kann man auch das „Vater Unser“ mit extremer Sorgfalt auch ein wenig an das eigene Anliegen angepasst werden.

„Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.“

Dann darf man das gerne folgendermaßen umformulieren:

„Vergib meinem Papa seine Schuld, auch wenn er sich im Leben schwer damit tat.“

Auch solch eine Fürbitte für eine noch lebende Person im Vaterunser wäre denkbar:

„Und führe meinen Papa nicht ins Verderben, sondern erlöse ihn vom Bösen.“

Für den Notfall sind mir zwei weitere Sätze bekannt, die man direkt ebenfalls direkt an den Vater richten kann:

„Ich bitte dich, allmächtiger Vater, [ ...dein Anliegen... ] durch CHRISTUS, unseren Herrn.“

„Ewiger Vater, im Namen und um die Verdienste Deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, bitte ich Dich [ ...dein Anliegen ... ].“

Diese Sätze an den Vater hebe ich mir für besondere Notlagen auf.

Generell bete ich im Rosenkranz sehr häufig mit solch angepassten Gebeten (insbesondere die Ave-Marias). Aber natürlich kann man auch bei der Grundform bleiben! Ich wollte nur die Möglichkeit einräumen. 

Man bricht sich keinen Zacken aus der Krone, vor dem Schöpfer des Universums auf die Knie zu gehen, und Gott um etwas zu bitten. 

Indem man seine Schwäche anerkennt und vor Gott auch demütig ausdrückt, wird man im Gegenzug durch Wirken des Heiligen Geistes für die Welt stark gemacht. 

Der Satz „Gott liebt mich so wie ich bin“ ist also grundfalsch. Er müsste lauten: „Gott liebt mich, obwohl ich bin wie ich bin“. Jesus hat nie gesagt, dass du glücklich sein sollst. Er hätte auch nie gesagt: „Folge deinem Herzen“ und ganz sicher nicht „Sei einfach du selbst.“ Diese Sätze klingen gut, weil sie dich in Ruhe lassen, aber Jesus kam nicht, um dich in Ruhe zu lassen, sondern vor Gefahr zu retten. Das Evangelium ist keine Wohlfühlbotschaft, sondern eine Kriegsbotschaft an unsere Begierden, Egoismus und Schwächen. Jesus hat nie gesagt „Bleib wie du bist“, sondern: „Werde neu“.

Wem erfüllt man wohl eher einen Wunsch? Einem Kind, das stiehlt, andere Kinder schlägt, schlechte Noten nach Hause bringt und ständig Ärger macht – oder dem Kind, das freiwillig im Haushalt hilft, freundlich und höflich ist und für das man überall Lob und Anerkennung bekommt? Natürlich belohnt man eher das Kind, das Freude bereitet, als das, das nur Sorgen macht. Genauso ist es auch mit unseren Gebeten: Wenn wir wollen, dass Gott uns erhört, sollten wir an uns arbeiten und ein Leben führen, das ihm gefällt. 

Wer regelmäßig Rosenkranz betet, macht einen Wesenswandel durch. Wie ein trockener Alkoholiker oder ein entwöhnter Raucher, wird auch ein Rosenkranz-Beter ein stärkerer und belastbarerer Mensch. Dazu muss man aber den Stolz überwinden und auf die Knie gehen.

Ich wiederhole nochmals den Satz von oben: 

»Wir wissen, dass Gott einen Sünder nicht erhört; wer aber Gott fürchtet und seinen Willen tut, den erhört er. (Joh 9,31).«

oder anders ausgedrückt:

Also

• Sexualität
• Fluchen
• schlecht über andere sprechen
• Arroganz
• Ego und Karrieredenken

soll man meiden. Ich kann versichern, dass das immer leichter wird und wenn man ersteinmal "über dem Berg" ist, dann kommt der Ball ins Rollen, und es wird immer leichter, tugendhafter zu werden. Am Anfang darf uns der Dämon noch viele Steine in den Weg legen, etwa wenn man mit dem Rauchen aufhört. Aber nach einer Weile wird es immer leichter, und desto mehr wir uns bewähren, umso mehr hilft uns Gott dann auch. Wenn man mit dem Rauchen aufgehört hat, ist Schokolade auch kein Problem mehr... es wird alles wirklich leichter, und tägliches Rosenkranzbeten wirkt Wunder, im wahrsten Sinne des Wortes!  

Feindesliebe

Auch für unsere Feinde sollen wir beten. Unrecht, das einem angetan wurde, sollte man schnell vergessen, leicht vergeben und keinesfalls soll man sich rächen. Sei nicht nachtragend und warte auch nicht auf eine Entschuldigung ... Vergiss das Gestern, lebe im Heute. Ein guter Christ hat ein kurzes Gedächtnis.

Entsage dir selbst und überwinde

Es heißt: „Sei das Salz der Erde!“ Nun, Salz ist kostbar, selten und lebensnotwendig. In der Natur sammeln sich alle Wildtiere um Salzquellen, sie sind genauso begehrt wie die Wasserstellen. Sei besonders! sei gütiger, sei strenger zu dir als der Rest. Sei selbstloser! Sei besser und dabei bescheidener als die anderen. Glänze durch gute Taten, für die du keinen Lohn erwartest, weder auf der Erde noch im Himmel. Überwinde dich selbst und dein Ego, lass allen Ehrgeiz fahren. Schön formuliert hat es Derek Prince:

„Ich habe zahllose Stunden damit verbracht, Christen mit Problemen zu beraten, und bin zu dem Schluss gekommen, dass es Grenzen für das gibt, was durch Beratung erreicht werden kann. Ich würde sagen, dass mindestens fünfzig Prozent der Probleme der meisten Christen auf die Tatsache zurückzuführen sind, dass sie nicht Buße getan haben.

Ich schlage vor, dass Sie sich, wenn Sie mit Problemen in Ihrem Leben als Christ zu kämpfen haben, fragen, ob Sie wirklich Buße getan haben.

Wenden Sie sich von allem ab, was Gott missfällt, und überlassen Sie sich ihm in bedingungsloser Kapitulation und Hingabe. Die Botschaften an die christlichen Gemeinden in der Offenbarung enthalten verschiedene Hauptelemente:

• Empfehlungen
• Lob für das, was gut ist
• Zurechtweisung, wenn etwas schiefläuft
• Warnung vor dem Gericht, das folgen könnte
• und eine Verheißung (Belohnung) von Gott

Aber beachten Sie, dass die Verheißungen nur einer Art von Person gegeben werden: demjenigen, der überwindet. 

Ich kann im Neuen Testament keine Verheißungen für diejenigen finden, die nicht überwinden. In Römer 12,21 sagt Paulus: „Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.“ 

Es gibt nur zwei Möglichkeiten: zu überwinden oder überwunden zu werden. Und das Einzige, was stark genug ist, um das Böse zu überwinden, ist das Gute. Am Ende des Buches der Offenbarung spricht Gott selbst und sagt: „Wer überwindet, der wird alles erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.“

- Surviving the Last Days, Derek Prince      

Wer jedem Trieb, und jedem Impuls erliegt, ist kein Gotteskind. Man muß sich anstrengen für diesen Titel. Es heißt, selbst der Gerechte falle am Tag 7 mal... Auch Heilige sind Sünder. Wir können uns nicht selbst retten, egal wie gut wir sind, aber wir müssen versuchen, uns der Vergebung möglichst würdig zu machen, um im Gericht milder beurteilt zu werden. Wir sollten so oft beten wie möglich.

Folgende Eigenschaften haßt Gott an uns:

All das ist hassenswert vor Gott. Natürlich haben wir immer noch die Möglichkeit beichten zu gehen, wenn wir mal wieder gefallen sind, da werden selbst schwere Sünden vergeben... Aber man darf sie dann auch nicht wieder tun! Wenn man eine Scheibe beim Nachbarn einwirft, dann vergeben einem die Eltern, wenn man zeigt, dass es einem Leid tut. Wenn man dann aber wieder eineScheibe einwirft, wird man härter bestraft als die Strafe beim ersten Mal gewesen wäre … Und wenn man die kaputte Scheibe zwar beichtet, aber die Steine für die nächste schon in der Hosentasche hat, kann man sich die Beichte gleich sparen.

Sein Leben zu ändern, bedeutet auch, sich der Stille zu stellen. Rund um die Uhr sind Musik oder Videclips um uns, auf der Fahrt zur Arbeit, beim Joggen, im Büro überall laufen Radio, Netflix, Instagram... Früher haben Menschen nur bei besonderen Anlässen Musik gehabt, nämlich wenn Musiker anwesend waren. Wie soll man Frieden und Ausgeglichenheit finden, wenn man sich ständig Lärm aussetzt? Auch beruhigende Stimmungsmusik muss man meiden.

Es geht um Stille.

Die ganze Zeit schwebt der Geist Gottes über uns, und wir müssen still werden, ihn einladen, über unsere Gedanken zu herrschen. Gott drängt sich niemandem auf, und gegen eine Blaskapelle in unserem Kopf, wird er nicht anbrüllen. 

Wenn man von Gott gestärkt werden möchte, muß man ihm auch den Raum geben, von unserem Geist Besitz zu ergreifen und Einsichten, Erkenntnisse und Empfindungen zu senden. Das geht nur, wenn es in unserem Geist still ist. 

Man reduziere Radio, Spotify, Smartphone und Spielkonsole. Oder lässt diese Dinge am besten komplett sein. Das ist die wirkungsvollste Art, Gottes Frieden zu empfangen.

Du denkst, das bist immer du der da denkt? Alle deine Gedanken sind immer nur deine eigenen Gedanken? Falsch gedacht! Versuchungen sind Anreize und Wünsche, die uns dazu verleiten, Sünden zu begehen und diese sündigen Gedanken werden uns von einem Dämon ausformuliert in den Sinn gelegt. Denn außer einem Schutzengel hast du leider auch einen Teufel an deiner Seite... 

Der Teufel ist ein Telepath, und durch seine gefallenen Engel (Dämonen) legt er uns Gedanken in den Sinn, die wir für unsere eigenen Gedanken und Ideen halten, weil es unsere eigene Gedankenstimme ist. Wir können nicht erfühlen, dass der Gedanke nicht von uns stammt. Wir können den bösen Gedanken dann entweder bejahen oder aber ablehnen. Wir sind ein wenig wie ein Wackeldackel auf der Hutablage eines Autos, wir können die guten und die bösen Gedanken entweder abnicken oder mit dem Kopf schütteln. Die Vorstellung, dass unsere Gedanken nicht zwangsläufig unserem Hirn entstammen, kratzt am Ego, ist aber Fakt. Aber genau das war im Mittelalter klar, man denke an den Kupferstich, bei dem ein Dämon Martin Luther seine Häresien einflüstert... Und genau das versinnbildlicht auch die Grafik von oben: Der junge Mann weiß nicht, dass da Himmel und Hölle zu ihm sprechen. Er führt im Geist ein „Selbstgespräch“ vielleicht über ein moralisches Dilemma, und das in seiner eigenen Gedankenstimme, und wägt mit seinem Herzen und Verstand ab, welcher Stimme er denn nun folgen soll. Und hält das alles für seine eigenen Gedanken...

Der Mensch ist beeinflusst von gut und böse und soll sich bewähren. Gott hat Ansprüche an Seine Kinder, deshalb sollen auch wir gut sein, selbst wenn es persönliche Opfer, Verzicht und sogar großes Leid bedeutet. Es ist viel leichter, böse zu sein und auf Kosten anderer zu existieren. Auch für Gott wäre es leichter gewesen, ein böser und egoistischer Satan zu sein, weil die Liebe Opfer verlangt und Er einen hohen Preis bezahlt für uns.

Aber wie werden wir erprobt? Du wirst im Leben vor Prüfungen gestellt, das ist der Bettler am Straßenrand, oder auch der Tod eines geliebten Menschen, oder die attraktive Frau, die man begehrt, obwohl man verheiratet ist. In diesen Situationen kann der Teufel uns manipulieren und Folgendes in uns auslösen:

• Was du denkst
• Was du empfindest
• Was du als gut oder böse definierst

Es ist nicht Gott, der dir den Gedanken eingibt „Ich hätte jetzt Lust auf ein Bier“ oder schmutzige Gedanken, oder du willst jemandem vor Wut eine herunterhauen. Das ist immer der Teufel (bzw. einer seiner gefallenen Engel), der dir solche Sätze, Gedanken und sogar Empfindungen (!) in den Geist legt und dich da zum Bösen verführen will. 

Wenn man seine Emotionen und Begierden unterdrückt, und sich durch Gebet und dem Wunsch Gott zu gefallen redlich bemüht, dann steht Gott einem auch bei. Sei es durch deinen Engel, sei es Gott selbst durch den Heiligen Geist.

Das Wort Engel kommt von "Angelus"; was Bote bedeutet. Sie geben dir den Willen Gottes in den Sinn. Es wird immer leichter, Versuchungen zu widerstehen, desto mehr man sich heiligt. Es gibt verschiedene Arten von Versuchungen, wie zum Beispiel gestattete Versuchungen von Gott, um unseren Glauben zu erproben. Aber alle Versuchungen, die wir durch den Teufel erdulden müssen, haben Folgendes gemein:

Der Teufel versucht uns, aber wir haben immer die Wahl. Mag die Verlockung noch so groß sein, es ist immer deine Entscheidung, ob du dem Teufel nachgibst oder widerstehst. Niemand zwingt dich, die Flasche Bier (oder den Hosenstall) aufzumachen. Du führst das Glas zum Mund und du ziehst dir auch die Hose runter. Kein Mann ist „geplatzt“, weil er YouPorn doch nicht aufgerufen hat. Der Mensch ist es, der dem Teufel nachgibt und sagt: „Ich tu’s jetzt einfach!“, sehr gerne auch mit einem Fluch davor: „Sch** drauf, ich mach’ das jetzt!“. Der Fluch ist ja schon ein untrügliches Zeichen, von wem dieser Gedanke in den Sinn gelegt wurde. Deshalb sollen wir übrigens auch nicht fluchen, weil wir uns dann zum Mundwerk des Teufels machen und er durch uns sprechen darf.

Der Teufel geht auch nicht nur zu bösen Menschen, das ist ein fataler Irrtum (!). Jeder Mensch wird geprüft und von Dämonen versucht. Deshalb haben Kinder übrigens auch Angst im Dunkeln, weil sie eben wirklich nicht allein sind.

Geben wir dem Teufel zu oft nach und sammeln wir zu viele Sünden an, dann vergraulen wir unseren Engel mit dem Gestank unserer Sünden. Heiligmäßige berichteten, dass unsere Sünden buchstäblich „zum Himmel stinken“, diese Redewendung darf man wörtlich nehmen. Deshalb gleiten böse Menschen oft auch immer weiter ins Böse ab: Sie haben ihren Engel und seinen positiven Einfluss (Gewissensbisse) vergrault, weil er den Gestank des Sünders nicht mehr ertragen kann und er ihn verlässt.

Wir sollen uns also nicht von fleischlichen (= satanischen) Gelüsten leiten lassen, sondern die Taten des Fleisches mit dem Geist Gottes töten:

Desto mehr man Versuchungen widersteht, umso mehr Beistand bekommt man vom Himmel durch den Heiligen Geist und unseren Engel. Immer leichter wird es, nach und nach immer mehr der eigenen Laster abzulegen. Zigaretten, Marihuana, Cola, Kaffee, Mc Donalds, Schokolade, Fernsehen... Nach und nach kann man das alles aufopfern – und das ohne depressiv zu werden! Wahre Heilige lebten in totaler Askese, und manche verzichteten sogar auf eine Matratze zum Schlafen, wie unser HERR, der uns all dies ja vorlebte.

Hier sind die häufigsten Versuchungen:

• Lust: Sexuelles Begehren
• Völlerei: Übermäßiger Genuss von Speisen, Getränken oder anderen körperlichen Vergnügungen.
• Gier: das Verlangen nach materiellem Besitz oder Geld über das Notwendige oder Gerechte hinaus.
• Trägheit: Faulheit, Vernachlässigung von Pflichten
• Neid: Eifersucht auf den Besitz, die Talente oder den Erfolg anderer
• Zorn: Wut auf Menschen oder Gott. Was aber nicht heißt, dass man Sünden bei anderen tolerieren darf
• Stolz: Arroganz und Selbstherrlichkeit.
• Ketzerei und Apostasie: Feindschaft zur katholischen Lehre und Abfall davon
• Götzendienst: Falsche Spiritualität, andere Götter oder die Bevorzugung einer Sache vor Gott.

Fange an, auf irgendetwas davon zu verzichten. Du kannst z.B.: keine Schokolade mehr essen, kein teures Auto mehr kaufen, kein Parfüm mehr kaufen, Luxusgüter, Tabak, Alkohol, Statussymbole ... Generell alles, was Spaß macht. Opfern heißt: Sich weh tun. Lebe bescheidener, sei dankbar für die Dinge, die du bereits hast. Das gesparte Geld kannst du übrigens in die Krisenvorsorge stecken und natürlich gerne auch Bedürftigen helfen ...

Unsere Gedanken können also vom Teufel sein, aber unsere Bewertung von "gut" und "böse" auch! Dämonen können uns Gedanken in den Sinn legen, die wir für unsere eigenen halten. Aber auch unsere Empfindung, ob wir etwas als gut oder schlecht bewerten, wie sich etwas für uns anfühlt, kann von Satan eingegeben sein. Er darf auch unsere Emotionen beeinflussen. Die Abneigung gegen Maria unter den Protestanten ist ein typisches Beispiel dafür. Oder da wären die Abtreibungsärzte, die ihr Handeln als "gut" empfinden...

Deshalb sollen und müssen wir uns an dem orientieren, was Gott als "gut" und "böse" definiert hat, denn Satan kann auch unseren moralischen Kompass auf den Kopf stellen. Für uns wird das Böse dann „gut“. Eine generelle Richtline für sein Leben ist folgende: Gut = ich opfere mein Wohl für das Wohl des anderen. Böse = ich opfere das Wohl des anderen für mein eigenes.

Sexualität ist heute ja DAS Thema überhaupt. Für den Himmel (und die Hölle) übrigens auch. Das war sie schon immer so. Sexualität ist aber nur in der Ehe und zwischen Mann und Frau erlaubt. Wegen Unzucht sind wir aus dem Paradies vertrieben worden, wurden Sodom und Gomorrha vernichtet und die Sintflut geschickt worden...

Durch Mose hat uns Gott Seine wichtigsten Regeln mitgeteilt, nach denen wir leben sollen. Würden die Menschen das auch tun, wäre die Erde bereits ein paradiesischer Ort, ohne Dürren, genug zu essen für alle, ohne Kriege, Naturkatastrophen und ohne Seuchen. Das sind die Spielregeln für dein Leben auf der Erde:

I »Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine anderen Götter haben, neben mir.«

Sünden trennen uns von Gott, schaffen eine Distanz zu ihm, die unsere Bitten im Nichts verpuffen lassen. Viele unserer Sünden uns auch gar nicht bewusst, weil sie in unserer endzeitlichen Gesellschaft normal geworden sind.  

Manche geben dem Teufel die Schuld für ihre Sünden. Vergiss die Vorstellung, dass deine Stürze ausschließlich Satans oder Dämonen schuld sind. Sie haben nur die Erlaubnis, dich zu verführen, aber sie können niemals deinen Willen erzwingen. Sie haben keinen Zugang zu dem intimsten deiner Seele – deiner Freiheit. Um zu sündigen, ist die Beteiligung deines Willens notwendig. Niemand sündigt "aus Versehen".

Um eine Tat als Sünde zu betrachten, müssen drei Bedingungen erfüllt sein (nach dem Katechismus der katholischen Kirche, n. 1857):

1. schwere Materie

2. volles Wissen über das Böse, das begangen wird

3. absichtliche Zustimmung des Willens

Wenn einer dieser Bedingungen fehlt, gibt es keine Todsünde. Aber wenn alle drei anwesend sind, ist das eine ernsthafte Sünde, die unsere Beziehung zu Gott zerbricht.

Daher kann der Teufel suggerieren, betrügen und verführen, aber die Sünde wird vom Menschen begangen, wenn er sich freiwillig dafür entscheidet, Gott zu beleidigen.

Sünde ist nicht einfach ein „Fehler“ oder eine schlechte Entscheidung, sondern ein bewusstes Vergehen gegen Gott, der unser Schöpfer, Vater und höchstes Gut ist. Sünde bedeutet, dass der Mensch sich freiwillig von Gott abwendet, sei es durch Gedanken, Worte, Taten oder Unterlassungen.

Die Kirche unterscheidet dabei zwischen läßlicher Sünde, schwerer Sünde und Todsünde.

Lässliche Sünde (venielle Sünde)

Eine lässliche Sünde ist eine Verfehlung, die zwar moralisch falsch ist, aber nicht die heiligmachende Gnade zerstört. Sie schwächt die Beziehung zu Gott, trennt uns aber nicht völlig von Ihm.

Beispiele:

• Unüberlegte, harte Worte gegen jemanden
• Ungeduld, Neid, kleinere Lügen
• Nachlässigkeit im Gebet oder in der Nächstenliebe

Folgen: Lässliche Sünden machen das Herz kälter, stumpfen das Gewissen ab und bereiten den Weg für schwerere Sünden. Dennoch bleibt man im Stand der Gnade und kann – wenn man aufrichtig bereut – z. B. durch Gebet, gute Werke oder die heilige Messe Vergebung erlangen. Trotzdem empfiehlt die Kirche, auch lässliche Sünden zu beichten.

Schwere Sünde

Ab diesem Grad der Sünde muss man zur Beichte gehen. Schwere Sünden sind objektiv sehr ernst – z. B. Ehebruch, Diebstahl, Gotteslästerung. Aber nicht jede schwere Sünde ist automatisch eine Todsünde. Fehlt eines dieser drei, ist es keine Todsünde: Schwere Materie, volles Wissen oder absichtliche Zustimmung.

Beispiele für schwere Sünden, die nicht automatisch Todsünden sind:

Beispiel 1:

Jemand flucht oder lästert aus Reflex –  ohne nachzudenken

Schwere Materie: Gotteslästerung ist objektiv schwer sündhaft.
Aber: Wenn es unbedacht oder aus Gewohnheit geschieht, ohne volles Bewusstsein, ist es keine Todsünde.

Beispiel 2:

Man bleibt der Messe fern, weiß aber nicht, dass das Pflicht ist
Schwere Materie: Sonntagsmesse zu verpassen, ist objektiv schwer.
Aber: Kein volles Wissen ➔ keine Todsünde.

Beispiel 3:

Eine psychisch belastete Person sagt verletzende Worte im Zorn:
Schwere Materie: Beleidigungen oder Flüche können schwer wiegen.
Aber: Wenn die Kontrolle eingeschränkt ist (z. B. durch Angst, Trauma, Medikamente), fehlt evtl. die volle Freiheit ➔ keine Todsünde.

Aber: Solche Fälle sind nicht automatisch entschuldigt. Nur Gott sieht das Herz vollkommen. Darum empfiehlt die Kirche:  auch schwere, nicht-todbringende Sünden gehören in die Beichte.

Todsünde (mortalische Sünde)

Damit eine schwere Sünde auch Todsünde ist, müssen drei Bedingungen erfüllt sein (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1857):

• Schwere Materie: Die Handlung widerspricht in gravierender Weise Gottes Gebot.Die Tat selbst verstößt ernsthaft gegen Gottes Gesetz (z. B. stehlen, töten, verfälschen, die Messe ohne ernsthaften Grund schwänzen). Schwere Materie beruht vor allem auf den Zehn Geboten, die das moralische und natürliche Gesetz ausdrücken, das von Gott offenbart wurde.

• Volles Wissen: Der Mensch weiß, dass es sich um eine schwere Sünde handelt. Die Person weiß genau, dass das, was sie tun wird, falsch ist nach Gottes Gesetz.

• Absichtliche Zustimmung: Man entscheidet sich bewusst und ohne Zwang dafür. 

Beispiel: Eine Person weiß, dass der Besuch der Messe am Sonntag für einen Katholiken obligatorisch ist (schwerer Sachstand), versteht, dass es eine Sünde ist (vollständiges Wissen), und entscheidet sich freiwillig, aus Bequemlichkeit zu Hause zu bleiben (absichtliche Zustimmung).

Ergebnis: Todsünde begangen.

Die Todsünde ist das schwerste, was ein Mensch tun kann: Sie trennt die Seele vollständig von Gott. Sie wird „Todsünde“ genannt, weil sie das Leben der Gnade in der Seele tötet. Der Mensch verliert dadurch die Freundschaft mit Gott.

Folgen der Todsünde:

• Verlust der heiligmachenden Gnade
• Ausschluss vom Empfang der Kommunion
• Gefahr des ewigen Verderbens, wenn man ohne Reue und Beichte stirbt

Die Beichte (auch Sakrament der Versöhnung genannt) ist der von Christus eingesetzte Weg, um Vergebung für alle Sünden zu empfangen – insbesondere für Todsünden. Wer im Zustand der Todsünde lebt, muss zur Beichte gehen, bevor er wieder zur Kommunion geht.

Todsünde tötet die Gnade.
Schwere Sünde schwächt sie.
Lässliche Sünde verletzt sie.

In der Beichte gestehen wir dem Pfarrer, stellvertretend vor Gott, unsere Sünden. Man wird das los, was einen belastet. Adressat der Beichte ist Gott. Der Pfarrer darf unter keinen Umständen verraten, was du ihm erzählst. Selbst vor Gericht nicht. Der Pfarrer spricht dich am Schluss der Beichte los von deiner Schuld und trägt dir ein Basswerk auf, zum Beispiel 5 Ave-Maria.

Der Pfarrer übermittelt die Vergebung des Himmels, und du bist nach der Beichte frei von Schuld und wirst im Gericht vor Christus dafür nicht mehr belangt werden. Wiederhole gebeichtete Sünden nicht wieder. Man sollte regelmäßig beichten gehen, man weiß ja nie, wann man stirbt. Auch dein erster Weg, wenn sich der Krieg anbahnt, sollte nicht die Fahrt ins sichere Bayern sein, sondern der nächste Beichtstuhl. Am Ende erteilt dir der Pfarrer die Absolution, und spricht dich los von deinen Sünden:

Am Kreuz die Schuld der ganzen Menschheit gesühnt. Christus hat angeordnet, dass im Bußsakrament die Sünden nachgelassen oder behalten werden; der Priester soll darüber als Richter entscheiden. Da der Pfarrer aber unsere Sünden nicht wissen kann, müssen wir sie ihm bekennen (beichten). Wenn wir dem Priester unsere Sünden vollständig und reumütig bekannt haben, spricht er uns los mit den Worten: „Ich spreche dich los von deinen Sünden im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen." (Lossprechung oder „Absolution“.)

Wenn der Priester uns losspricht, lässt uns Christus die Sünden nach. Haben wir uns durch Todsünden von Gott getrennt, so versöhnt er uns mit seinem himmlischen Vater und lässt uns die Todsünden und die ewige Strafe nach; im jenseitigen Gericht, werden wir dann nicht mehr für sie bestraft. Und er gibt uns das Gnadenleben zurück sowie die Verdienste, die wir infolge der Sünde verloren hatten.

Der Spruch "die Zeit heilt alle Wunden" stimmt leider nicht. Unsere Schuld lastet schwer auf der Seele, und wir brauchen göttlichen Beistand, um sie wieder gesund zu werden. Das gelingt mit der Beichte.

Wie eine Krankheit schmerzen verursacht, um zu zeigen "hier gibt es ein Problem"; zeigt auch das schlechte Gewissen, dass hier ein ernstes Problem mit unserer Seele vorliegt.

Eine Beichte ist unangenehm, genauso wie die Vorbereitung auf sie. Man muss sich der eigenen Schuld stellen, sich unbequeme und schmerzhafte Tatsachen in Erinnerung rufen, die man lange betäubt und verdrängt hat. Die Beichte ist ein Kraftakt, aber die positiven Effekte sind es mehr als Wert.

Im Diesseits wird das Gewissen erleichtert, Gott hat uns das schlechte Gewissen gegeben, er kann es auch wieder nehmen und hier auf der Erde seinen Seelenfrieden wiederfinden. Das Leben kann wieder lebenswert werden, selbst bei schwerer Schuld. Und wichtiger noch: Im Jenseits entfallen Jahre der Bestrafung - vielleicht sogar die Verdammung.

„Sind eure Sünden wie Scharlach, sie sollen weiß werden wie Schnee; sind sie wie Purpur so rot, sie sollen werden wie Wolle.“ (Is 1, 18).

Sünden machen unsere Seele schmutzig, aber in der Beichte wird sie durch das vergossene Blut Jesu wieder gänzlich reingewaschen (wenn es eine gültige Beichte war).

Für das Bußsakrament ist Jesu ans Kreuz gegangen, so dass er mit seinem Blut unsere Sünden hinwegspülen kann. Eine gültige Beichte macht wieder vollwertige Kinder Gottes aus uns.

Die Einsetzung des Bußsakramentes geschah gleich nach der Auferstehung. Jesu sagte zu den Jüngern: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch ... Empfangt den Heiligen Geist! Denen ihr die Sünden nachlasst, denen sind sie nachgelassen; und denen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten."(Joh 20, 21-23). Jesus hat seinen Aposteln die Vollmacht der Sündenvergebung gegeben, wie auch in Mt 18, 18 zu lesen ist:

„Alles, was ihr binden werdet auf Erden, wird gebunden sein im Himmel, und alles, was ihr lösen werdet auf Erden, wird gelöst sein im Himmel.“

Die Vollmacht, Sünden durch den Heiligen Geiste zu vergeben (oder die Vergebung zu verweigern), wurde an die Nachfolger der Jünger, die katholisch geweihten Priestern, weitergegeben. Sie können im Namen Jesu Sünden vergeben, so dass sie im Gericht nach dem Tode nicht mehr in unser Urteil miteinfließen.

Auch ein schlechter Pfarrer kann die Beichte abnehmen, er ist ja immer noch Pfarrer. Wenn ein Polizist im Privatleben ein Steuerhinterzieher ist, darf er kraft seines Amtes im Berufsleben immer noch das Gesetz schützen und hat, wenn er die Uniform anzieht, alle Befugnisse eines Beamten. Auch der sündige Pfarrer kann kraft seines Amtes Sünden vergeben. Die Sünden vergibt der Priester ja nicht aus eigener Kraft heraus, sondern der Heilige Geist tut es. Priester, Bischof und Papst sind selbst Sünder, und gehen selbst auch zur Beichte.

Sünde bedeutet Trennung von Gott. Um diese Trennung rückgängig zu machen, müssen wir innerlich umkehren, die Tat aufrichtig bedauern und dann vor Gott tragen: Im Rahmen der Beichte. Zur Vorbereitung auf eine gute Beichte gehören sieben Dinge:

1. Besinnen und Erkennen der eigenen Schuld

Man betet zum Heiligen Geist (Geist Gottes), damit er uns hilft unserer Schuld zu erkennen und dadurch auch zu einer guten Beichte:

„Gott, allmächtiger Vater, Du bist der Herr über mein Leben. Nichts ist vor Dir verborgen, und jedes Herz liegt offen vor Dir. Vor Deinem Angesicht will ich mein Leben prüfen. Läutere durch die Gabe des Heiligen Geistes die Gedanken meines Herzens, damit ich die Gnade erlange, Dich vollkommen zu lieben und gebührend zu loben.

Jesus, mein Herr und Heiland, Du kennst all meine Gedanken, meine Worte und meine Werke. Forme mein Herz nach Deinem Herzen! Lenke meinen Willen zum Guten!

Heiliger Geist, erleuchte mich, Deine Gnade stärke mich! Hilf mir, meine Sünden deutlich zu erkennen, sie aufrichtig zu bekennen und mich wahrhaft zu bessern.

Gott, Du stößt niemanden zurück, sondern lässt Dich in liebevollem Erbarmen auch vom größten Sünder durch Buße versöhnen; blicke gnädig auf mein demütiges Flehen und erleuchte mein Herz, damit ich meine Fehler erkenne und richtig bekenne und so Deine Gnade erlange.“ Amen.

 
Man liest aufmerksam den Beichtspiegel und denkt darüber nach, welche Sünden man begangen hat. Bei der Erforschung des Gewissens sollte man nicht nur auf äußere Umstände achten, sondern die eigene Gesinnung in der damaligen Situation kritisch betrachten und sich bemühen, die eigenen charakterlichen Hauptfehler zu erkennen. Es kann sehr hilfreich sein, einen Beichtzettel zu schreiben.


2. Eine möglichst vollkommene Reue erwecken

Reue ist das schmerzhafte Anerkennen und Bedauern der eigenen Schuld. Die eigene Schuld einzusehen ist sehr schmerzhaft:

• weil man sich in die Rolle desjenigen versetzen muss, dem man Unrecht getan hat.
• weil man im eigenen Stolz verletzt wird. Man hatte eben kein Recht, zu sündigen und muss seine eigene Fehlbarkeit, Schwäche und moralischen Defizite eingestehen. Sünde ist immer auch mit charakterlicher Schwäche verbunden.
• Auch muß man anerkennen, dass da ein Gott ist, vor dem man sich zu verantworten hat. Das ist auch ein großes Problem für das Ego vieler Menschen.

Niemand empfindet gerne Schmerz oder Demütigung, aber ohne Reue kann die begangene Sünde nicht vergeben werden, sondern man wird dann mit der vollen Härte des Gesetzes im jenseitigen Gericht bestraft. Also sollte man sich tunlichst um Gnade bemühen. Zur Vergebung wird also echtes Bedauern gefordert.

Man erweckt Reue über die begangenen Sünden. Das gelingt auf menschlicher Eben natürlich, indem man sich in die Person hineinversetzt, der man Unrecht getan hat und auch den Schmerz, den wir Gott zugefügt haben. Padre Pio sagte einmal, wir verletzten Gott in seinem Auge, wenn wir auch nur böse zueinander sind. Gott ist reiner und empfindsamer als ein Engel.

Es werden insgesamt drei Arten von Reue unterschieden, je nachdem, wie ehrlich und tief unser Bedauern ausgeprägt ist.

1.) Vollkommene Reue (Liebesreue)

• Die Reue entsteht aus dem Schmerz über den Sündenakt und die Verletzung, die man Gott dadurch zugefügt hat, und nicht aus Angst vor den negativen Konsequenzen, wie der Hölle oder anderer Strafen. Man führt sich vor Augen, dass man Gott weh getan hat.

• Der Gläubige bereut mit der festen Entschlossenheit, die Sünde nicht mehr zu begehen, möchte sich bessern und die Beziehung zu Gott ernsthaft wiederherstellen.

• Sie heißt „vollkommen“ weil sie alleine ausreicht, schwere Schuld zu tilgen. 

Wenn jemand plötzlich, aber mit vollkommener Reue vor der Beichte stirbt, wird ihm die Sünde von Gott vergeben, da die Reue authentisch und vollständig war. Mit der vollkommenen Reue ist aber stets das Verlangen nach der Beichte verbunden, weshalb es nicht (!) möglich ist, diese Reue zu erwecken, um nicht beichten zu müssen. Sogar Päpste beichteten die gleiche Sünde mehrfach...

2.) Unvollkommene Reue (Furchtreue)

• Man bereut seine Sünden aufgrund der Angst vor Strafe.

• Sie beruht nicht auf der Liebe zu Gott, sondern der Furcht vor den Konsequenzen.

• Sie heißt „unvollkommen“ weil sie alleine nicht ausreicht, schwere Schuld zu tilgen.

Trotzdem ist auch sie eine echte Reue, weil man seine Sünden wenigstens als böse und falsch anerkennt. Vergebung erfolgt bei dieser Reue dann allein durch die Beichte, weil die Reue maßgeblich aus der Angst vor der Strafe entsteht. Es wird jedoch erwartet, dass man mit der Absicht kommt, sich zu bessern.

3) Nutzlose Reue (Eitle Reue)

• Man bedauert die Sünde nur, weil sie einem in der Welt Nachteile gebracht hat oder aus Selbstmitleid.

• Man will nicht umkehren, plant vielleicht sogar die Sünde zu wiederholen oder wie man den Beichtvater belügen kann.

• Unechte Reue hat vor Gott keinen Wert und man kann sich den Weg in den Beichtstuhl sparen.

Die Sünde wird nicht als falsch oder Vergehen gegen Gott betrachtet, man will Sünder bleiben, ohne Bedauern und versucht nicht die Trennung von Gott wieder zu kitten.

Zusammengefasst: Die eitle bzw. nutzlose Reue ist ein Bedauern, das nicht zur inneren Umkehr zum Guten und damit zu Gott führt und deshalb vor Gott auch keinen Wert hat. Im Gegensatz dazu führen echte Reuen (vollkommen oder unvollkommen) zu einer inneren Umkehr und zur Vergebung im Beichtstuhl. Vorsicht: Auch vollkommene Reue entbindet nicht von der Beichte.

Aber wir sind ja vor Gott verantwortlich, und Ihm müssen wir um schmerzhafte Erkenntnis bitten. Dazu eignen sich diese Gebete: 

„Herr Jesus Christus, mein Heiland und Erlöser, Du hast dem reuigen Petrus, Maria Magdalena, ja sogar dem Schächer am Kreuz verziehen. 'Verzeih auch mir! Ich bereue meine Sünden aus Liebe zu Dir.“ Amen.

„O mein Gott, alle meine Sünden bereue ich von ganzem Herzen, weil ich von Dir Strafe verdient habe. Ganz besonders aber tun sie mir Leid, weil ich Dich, meinen besten Vater und meinen gütigsten Erlöser, beleidigt habe. Mit Deiner Gnade nehme ich mir fest vor, nicht mehr zu sündigen und die nächste Gelegenheit zur Sünde zu meiden.“ Amen.

„Dich liebt, o Gott, mein ganzes Herz, drum ist mir dies der größte Schmerz, dass ich erzürnt Dich, höchstes Gut; ach, wasch mein Herz in Jesu Blut! Dass ich gesündigt, ist mir leid; zu bessern mich, bin ich bereit. Verzeih, o Gott, mein Herr, verzeih, und wahre Buße mir verleih! O Gott, schließ mir Dein Herz nicht zu! Bei Dir allein ist wahre Ruh. Lass nie mich von der Gnade Dein, von Deiner Lieb' geschieden sein! Nimm hin mein Herz, Herr Jesu Christ; Dein Herz für mich durchstochen ist; ich bitt durchs Blut des Herzens Dein, mach mein und aller Herzen rein!“ Amen.

Wenn man die Sünde vor den Menschen und vor Gott bereut, folgt als nächster logischer Schritt die Vermeidung, dass sowas nicht mehr vorkommt:

4. Sich bessern durch einen guten Vorsatz

Man überlegt sich einen konkreten Vorsatz, wie man die Sünde in Zukunft vermeiden kann.

Im Beichtstuhl:

Nachdem man das Gewissen erforscht und die Reue erweckt hat, wartet man, bis man an der Reihe ist, und geht in den Beichtstuhl.


Dort kniet man nieder und spricht: „Gelobt sei Jesus Christus!“ Der Priester antwortet: „In Ewigkeit. Amen.

Der Priester kann den Beichtenden segnen mit den Worten: „Der Herr sei in deinem Herzen und auf deinen Lippen, damit d    u recht und vollständig deine Sünden bekennst. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.“

Dazu macht man andächtig ein Kreuzzeichen.

5. Bekennen

Zu Beginn des Bekenntnisses sagt man seinen Lebensstand und den ungefähren Zeitpunkt der letzten Beichte:

„Ich bin ... Jahre alt und ledig / verlobt / verheiratet / verwitwet / getrennt. Meine letzte Beichte war vor ... Wochen / Monaten / Jahren. In Demut und Reue bekenne ich meine Sünden.“ 

Jetzt nennt man dem Priester seine Sünden, beginnend mit der schlimmsten bzw. der Sünde, die einen am meisten beschämt. Danach wird das Geständnis der anderen Sünden nämlich leichter. Das Bekenntnis soll:

• deutlich, aber nicht zu laut sein
• vor allem aufrichtig und ehrlich sein
• nichts absichtlich verschweigen

Wenn man alle Sünden gesagt hat, spricht man:

„Diese und alle meine Sünden tun mir von Herzen Leid. Mein Jesus, Barmherzigkeit!“

Man hört während der Beichte aufmerksam auf den Zuspruch des Beichtvaters, denn er möchte zu einer guten Beichte verhelfen, versucht den Willen Gottes zu erkennen. Er stellt (auch unter Anleitung des Heiligen Geistes) Rückfragen... Im Beichtstuhl darf und soll man alles offen sagen, und sich nicht schämen. Was in der Beichte gesagt wird, gehört nicht dem Pfarrer, sondern Gott, deshalb wird er davon niemandem erzählen, selbst wenn er ins Gefängnis geworfen wird.

Der Pater erlegt einem dann die Buße auf, typischerweise das Beten eines Rosenkranzes oder einer Litanei. 

Hat man das Bußwerk verstanden, antwortet man mit „Danke“, damit der Pfarrer sicher ist, dass man ihn verstanden hat.

6. Die ersehnte Lossprechung

Nun gibt der Priester die Lossprechung. Dazu macht man ein Kreuzzeichen und erweckt im Herzen noch einmal Reue. Dies ist der Augenblick, wo die Sünden getilgt werden. Die Worte der Lossprechung lauten:

Gott kennt die geheimsten Gedanken deines Herzens und nichts ist vor ihm verborgen. Aber du musst die Sünde als Krankheit erkennen, von der dich Jesu im Beichtstuhl heilt.  

Zur Gültigkeit der Beichte gehört das vollständige Bekenntnis aller erkannten und noch nicht ausdrücklich gebeichteten schweren Sünden. Diese musst man beichten nach Art und Zahl, was bedeutet, dass die wichtigen Umstände und so gut es geht auch die Häufigkeit zu sagen ist, damit der Beichtvater die Sünden klar erkennen und davon lossprechen kann.

Eine schwere Sünde begeht, wer mit Wissen und Willen ein Gebot Gottes in einer wichtigen Sache übertritt.

Wer eine schwere Sünde aus falscher Scham verschweigt oder absichtlich so undeutlich sagt, dass der Beichtvater sie nicht verstehen kann, beichtet ungültig und lädt eine schwere Last auf seine Seele. Darum empfiehlt der heilige Bonaventura: „Beichte an erster Stelle jene Sünde, die dich am meisten beschämt. Auf diese Weise wird dir das Bekenntnis der  übrigen Sünden leicht sein; denn ist der Feldherr geschlagen, so wird das ganze Heer leicht zersprengt." Wenn man ohne Schuld eine schwere Sünde vergessen hat, ist die Beichte trotzdem gültig. Man muss aber das Bekenntnis der vergessenen Sünde in der nächsten Beichte nachholen. Obwohl das Bekenntnis der lässlichen Sünden nicht verpflichtend ist, ist es sehr nützlich und wird von der Kirche nachdrücklich empfohlen.

Nach der Lossprechung kann der Priester noch ein Segensgebet hinzufügen:

„Das Leiden unseres Herrn Jesus Christus, die Verdienste der allerseligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen, und alles, was du Gutes getan und Schlimmes ertragen hast, gereiche dir zum Nachlass der Sünden, zur Mehrung der Gnade und zum Lohn im ewigen Leben. Amen.“

Am Ende sagt der Beichtvater: „Gelobt sei Jesus Christus.“

Man antwortet: „In Ewigkeit. Amen“.

7. Büßen

Nach der Absolution verrichtet man möglichst bald die vom Priester auferlegte Buße und hält wenigstens eine kurze persönliche Danksagung.

Besser ist natürlich eine formale, aber  Dankgebet an Gott für die Erlassung von schlimmer Strafe im Jenseits:

„Gütigster Vater, ich danke Dir von ganzem Herzen für die große Wohltat, die Du mir jetzt erwiesen hast. Du hast mir durch Deinen Priester die Sünden vergeben und Deine Gnade verliehen. Ich will Dich über alles lieben und mir Mühe geben, Dich nicht mehr zu beleidigen. Gib mir dazu Deine Gnade!“ Amen.

„Mein Jesus, Du hast mich rein gewaschen mit Deinem kostbaren Blut. In Deine Hände empfehle ich meine Seele. Gib, dass ich Deinen Geboten allzeit treu bleibe, und lass nicht zu, dass ich mich jemals von Dir trenne.“ Amen.

„Maria, Mutter der Gnade und Zuflucht der Sünder, bitte für mich!“ Amen.

„Mein Herr und mein Gott,
nimm alles von mir, was mich hindert zu Dir!
Mein Herr und mein Gott,
gib alles mir, was mich fördert zu Dir!
Mein Herr und mein Gott,
nimm mich mir und gib mich ganz zu eigen Dir!“ Amen.

Den vor der Beichte gefassten guten Vorsatz sollte man noch einmal deutlich formulieren und damit zeigen, dass man sich ernsthaft ändern möchte, damit das nicht mehr vorkommt. Man darf bei der Gelegenheit auch gerne um Stärke und Beharrlichkeit bitten, der Sünde in Zukunft nicht mehr zu erliegen, und den guten Vorsatz auch einhalten zu können.

Haben wir uns durch Todsünden von Gott getrennt, so versöhnt er uns mit seinem himmlischen Vater und lässt uns die Todsünden und die ewige Strafe nach; er gibt uns das Gnadenleben zurück sowie die Verdienste, die wir infolge der Sünde verloren hatten. 

Haben wir nur lässliche Sünden begangen, so vergibt uns Christus die Sündenschuld und lässt uns wenigstens einen Teil der zeitlichen Strafen nach; auch vermehrt er in uns das Gnadenleben und gibt uns neue Kraft, damit wir nicht wieder sündigen. 

Im Bußsakrament werden zwar die ewigen, nicht aber immer alle zeitlichen Strafen (Strafen auf der Erde) nachgelassen. Darum legt uns der Priester im Bußsakrament eine Buße auf, damit wir in Verbindung mit dem Sühneleiden Christi Buße tun und dadurch zugleich gebessert werden.« Katholischer Katechismus

„Du sollst den Sabbath ehren“... Das heißt für uns: Den Sonntag sollten wir Gott widmen und Ihn besuchen kommen, in Seiner Kirche! In der Botschaft von Salette hat die Gottesmutter die Hirtenkinder folgendes gefragt:

Da 90 % der Getauften nicht mehr in die Kirche gehen, gehen sie auch nicht mehr zu den Sakramenten. Sie leben gottlos, denn die Kirchenväter sagten, dass man nicht Gott zum Vater haben kann, wenn man die Kirche nicht zur Mutter hat. Der "Gott liebt mich auch so" oder "Ich brauche keine Kirche" – Ansatz ist ein fataler Irrtum. Daheim kann man keine Messe feiern, und auch nicht beichten. Man besuche unbedingt den Gottesdienst und vergisst den „Gott ist überall“ Blödsinn.

Was passiert im Gottesdienst eigentlich?

Jeden Sonntag erinnern wir uns an das letzte Abendmahl und die Kreuzigung vor 2000 Jahren. Wir feiern seinen Sieg über den Tod und sagen „Danke“ für die 33 Jahre, die er als Bettler unter uns lebte, und für die Qualen der Passion, denn das Wort. "Eucharistie" bedeutet "Danksagung." Durch dieses Opfer von Vater und Sohn ist unsere Rückkehr in den Himmel wieder möglich geworden. Wir besuchen sonntags Jesus und Gott und bedanken uns dafür, dass wir für immer glücklich werden dürfen nach dem Tod.

In der Messe wird das Opfer Christi auf Golgatha erneuert. Der Priester nimmt die Rolle Jesu am Abendmahlstisch, aber auch die des Opferpriesters ein, indem er den Leib Christi bricht. Im Hebräerbrief wird Jesus mehrfach als Hohepriester der Menschen bezeichnet. Warum muss das Altarsakrament jeden Sonntag wiederholt werden? Weil das Opfer Christi uns nicht aus der Erbsünde entlassen hat und weil wir uns jeden Tag aufs Neue den Zorn Gottes durch unser sündhaftes Verhalten auf uns ziehen. Dass das irdische Leben am Ende pauschal verziehen wird (Allversöhner-These), wäre das Ende jeder Moral. Wir brauchen das Blut Christi, um uns reinzuwaschen und auch das sonntägliche Opfer vor Gottvater, um Ihn mit uns wieder zu versöhnen, für die Sünden der vergangenen Woche... Konkret geht es um: Anbetung, Dank, Sühne und Bitte.

Bei der Heiligen Messe verwandeln sich Hostie und Wein auf dem Altar tatsächlich in den Leib und das Blut von Jesus Christus (Konsekration). Jesus ist dann in Form seines Fleisches und Blutes wirklich auf dem Altar anwesend (Realpräsenz).

Eins werden mit Gott? Die Brotrede

Und wer dieses Fleisch und Blut von Jesu isst (Hostie und Wein), der wird quasi ein Teil von ihm („Kommunion“ = Gemeinschaft), nimmt Gott in sich auf und erhält das ewige Leben. So sagte Jesu in der sogenannten „Brotrede:“

Das Blut Jesu zu trinken und sein Fleisch zu essen, dieser an Kannibalismus erinnernde Gedanke hat auch bei seinen Jüngern für Bestürzung gesorgt; sie wandten sich ab und fragten: „Wer kann sie (solche Worte) hören?“ (Joh 6,60), und dennoch ist es so.

Katholiken sind in Modernisten und Traditionalisten gespalten. Seit dem 2. Vatikanischen Konzil (1965) muss die neue Messe (Novus Ordo) gefeiert werden, weil der Papst das festgelegt hat. Ein normaler Pfarrer darf die alte Tridentinische Messe (Vetus Ordo) nur feiern, wenn er die Erlaubnis vom Bischof und dazu noch vom Vatikan bekommt. Heimlich im Pfarrhaus feiern einige trotzdem noch die Alte Messe. Offen gibt es nur noch zwei Möglichkeiten, die althergebrachte Messe zu feiern: Neben der Piusbruderschaft feiert auch die Petrusbruderschaft noch die Tridentinische Messe.

In Afrika wird im Novus Ordo getanzt und in deutschen Kirchen findet man Lasershows, Schlagzeug und E-Gitarre. Das wäre so, wie wenn man vor dem Kreuz getanzt hätte, während der Heiland am Kreuz stirbt. Das, was im Novus Ordo abläuft, passt nicht. Persönlich gehe ich, wenn immer möglich, zu den Piusbrüdern, die die Neue Messe strikt ablehnen: Warum wir die neue Messe kategorisch ablehnen.

Der Vetus Ordo (auch „Alte“ oder tridentinische Messe) bewahrt das über Jahrhunderte gewachsene, stark ritualisierte lateinische Mess­formular: Der Priester zelebriert meist still und mit dem Rücken zum Volk am Hochaltar, die Gemeinde folgt kniend und empfängt die Kommunion ausschließlich auf die Zunge. Zahlreiche stille Gebete, Weihrauch, mehrfache Kniebeugen und eine feierliche Symbolsprache unterstreichen den Opfer­charakter der Eucharistie; die Gläubigen beten überwiegend kontemplativ mit. Diese Messe wurde über 1500 Jahre zu einem gottgefälligen Kunstwerk.

Damit man einen Einblick bekommt, was da überhaupt passiert, sind hier einige der wichtigsten lateinischen Gebete und Sätze des Priesters aus der Tridentinischen Messe (Alte Messe) zusammen mit ihren deutschen Übersetzungen:

Vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil (vor 1962–1965):

• Hauptaltar und Hochaltar: In traditionellen katholischen Kirchen gab es einen Hochaltar, der an der Rückwand des Chorraums stand. Dieser Altar war meistens prächtig gestaltet, oft mit einem Tabernakel in der Mitte, in dem das Allerheiligste (die konsekrierten Hostien) aufbewahrt wurde. Der Priester zelebrierte die Messe mit dem Rücken zur Gemeinde und blickte dabei nach Osten (auch als „liturgische Osten“ bezeichnet), was ein symbolischer Ausdruck der Ausrichtung auf Gott war.
• Lateinische Messe: Die Messe wurde in der tridentinischen Form gefeiert, auch bekannt als die „Alte Messe“ oder der „Römische Ritus“, und war fast vollständig auf Latein. Der Priester betete die Messe leise, während die Gläubigen eher als Zuschauer agierten. Die aktive Teilnahme der Gläubigen war oft geringer als heute.
• Kommunionbank: Es gab eine Kommunionbank vor dem Altar, an der die Gläubigen knieten, um die Kommunion zu empfangen

Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil:

Das Zweite Vatikanische Konzil brachte umfassende liturgische Änderungen mit sich, die auch die Gestaltung und Nutzung der Altäre beeinflussten:

• Versus populum (zum Volk hin): Eine der wichtigsten Änderungen betraf die Ausrichtung des Priesters während der Messe. Nach dem Konzil wurde es üblich, dass der Priester die Messe versus populum, also mit Blick zur Gemeinde, zelebriert. Dies symbolisierte eine größere Gemeinschaft zwischen Priester und Gläubigen.
• Volksaltar: Kirchen fügten einen Volksaltar vor dem ursprünglichen Hochaltar hinzu, sodass der Priester die Messe am neuen Altar mit Blick auf die Gemeinde feiern konnte. Der ursprüngliche Hochaltar blieb oft bestehen, wurde jedoch seltener genutzt.
• Sprache der Liturgie: Nach den Reformen des Konzils wurde die Messe in den lokalen Landessprachen gefeiert (statt ausschließlich auf Latein), um die Teilnahme und das Verständnis der Gläubigen zu fördern.
• Vereinfachung der Altargestaltung: Die Gestaltung des Altars wurde schlichter und symbolisch offener. Der Tabernakel wurde oft an eine Seite des Altars oder in eine Seitenkapelle versetzt.

Das sind die Hauptunterschiede zwischen der Alten und der Neuen Messe und wie das allerheiligste Sakrament degradiert wurde. Generell ist der Novus ordo vereinfacht, dem Volk zugewandt und mit zweitem Vatikanum, synodalem Weg, Ökumene und liberalen Einflüssen nicht mehr wirklich katholisch.

Kann man zu einem Novus Ordo Gottesdienst gehen?

Wenn der Pfarrer es nicht zu sehr übertreibt (Regenbogenfahne o.ä...) würde ich sagen, dass man trotzdem sonntags in den Gottesdienst gehen sollte und Jesus dort beisteht. Man muss sich aber bewusst sein, dass dieser Gottesdienst nicht wirklich gut ist. Bedaure, dass der Pfarrer zur Gemeinde schaut und nicht mehr zu Gott. Und wenn der Pfarrer den Gottesdienst mit den Worten beendet: „Gehet hin in Frieden“, dann erinnere dich, wie das Schlusswort wirklich heißt: „IHR SEID GESANDT!“ Das gilt insbesondere, wenn du gefirmt bist; dann bist du vollwertiger Katholik und musst den Glauben verbreiten. Die Handkommunion ist aber ein Sakrileg, daran darf man nicht teilnehmen. Bitte stelle dich ganz hinten an, und die letzten Gläubigen können sich die Hostie kniend vom Pfarrer in den Mund legen lassen (Mundkommunion).

Persönlich empfehle ich den Gang zu den Piusbrüdern, die die neue Messe korrekterweise strikt ablehnen. Dennoch denke ich, dass man Jesus beistehen sollte, wenn man nicht zu einer tridentinischen Messe gehen kann. Das ist immer noch besser als Fußball zu gucken. Was sollen wir während der heiligen Messe tun, wenn der Priester sie zelebriert? Pater Pio hat es auf den Punkt gebracht: „Mitleiden und lieben“ und ich denke, im Novus Ordo hat das eine doppelte Bedeutung. Vor allem das Mitleiden.

Finde eine Alte Messe in der Nähe und gehe dort hin. Man kann auch gerne etwas Fahrtzeit in Kauf nehmen, früher sind die Leute auch bei Wind und Wetter zu Fuß zum Gottesdienst.

• Hier klicken für Alte Messen der Piusbruderschaft in Europa

Für Laien ist der Wert und die Wichtigkeit des Gottesdienstes nicht auf den ersten Blick ersichtlich. Aber Gott würde ohne sie das irdische Leben beenden. Dieser Sündenpfuhl wäre ohne die heilige Messe nicht zu ertragen. Gottesdienstbesucher im Stand der Gnade retten nicht nur sich, sondern durch ihre Fürbitten auch viele andere Seelen.

„Wenn die Menschen den Wert der heiligen Messe erkennen würden, müssten die Carabinieri täglich an den Kirchtüren stehen, um die Menschenmassen in Schranken zu halten“  hl. Pater Pio

„Es gibt nichts so Großes wie die Eucharistie. Wenn Gott etwas Wertvolleres hätte, hätte er es uns geschenkt.“ 

Der heilige Jean Vianney  

Wir sind verpflichtet, einmal im Jahr zur Beichte zu gehen, um danach würdig (frei von schwerer Schuld) die heilige Kommunion zu empfangen.

Nicht jeder Hinz und Kunz darf sich mit Gott vereinen, vor allem kein schwerer Sünder. Nur praktizierende Katholiken ohne schwere Schuld dürfen die Hostie essen. Wer dagegen verstößt, begeht "Gottesraub" und wird sich im Gericht nach dem Tode dafür verantworten müssen.

Wer unwürdig die Kommunion empfängt, zieht sich Strafen im Jenseits zu. Das bedeutet auch, dass wenn man wöchentlich oder täglich die Heilige Kommunion empfangen möchte, man jedes Mal davor zur Beichte gegangen zu sein, wenn man sich einer schweren Sünde bewusst ist. Gott ist nämlich allergisch gegen Sünde und wenn man Ihn in einen sündigen Leib zwingt, dann hat das Konsequenzen: 

Zusammengefasst darf die Hostie nur essen, wer:

• ohne schwere Schuld ist, also nach der Beichte im Zustand der Gnade
• katholisch ist
• nach einer würdigen Messe, bei den Pius- oder Petrusbrüdern, kniend per Mundkommunion

Das die katholische Lehre der Realpräsenz richtigt ist, beweisen die Hostienwunder. Paulus schreibt über die Voraussetzung zur Teilnahme an der Eucharistie: „Wer unwürdig ißt, ißt und trinkt sich das Gericht, weil er den Leib des Herrn nicht von gewöhnlicher Speise unterscheidet.“ Also ist Jesus wirklich zugegen, sonst wäre Paulus nicht so streng. Und dass dem wirklich so ist, belegen auch die Hostienwunder. Darunter versteht man ein eucharistisches Wunder, das unerklärte Erscheinungen an einer konsekrierten (= gewandelten) Hostie beinhaltet, nämlich Blut und Fleisch. Seit dem 12. Jahrhundert gibt es Berichte über Bluthostien, an denen sich auf wunderbare Weise das Blut Christi gezeigt hat. Auf den Bildern sind solche eucharistischen Wunder abgebildet.

Egal, welches eucharistische Wunder auf der Welt, die Blutgruppe war immer die gleiche: AB (die übrigens in Europa sehr selten ist). Außerdem hat man durch Untersuchungen festgestellt, dass das Fleisch das Herzmuskelgewebe eines Menschen war, der unter extremem Stress stand. Der Leib Christi, den wir während der Kommunion in uns aufnehmen, ist sein Herz, und das Blut, das wir trinken, ist sein Herzblut. Wenn man sich einer Sache ganz hingibt, dann ist man mit „Herzblut dabei“, das darf man im Falle Jesu Christi und uns also wörtlich nehmen. Engel dürfen den Leib Christi nicht empfangen, nicht eins mit Gott werden. Sie dürfen nur anbeten und verehren. Kommunizieren darf nur der Mensch. Wären Engel zu Neid fähig – um die Kommunion würden die Engel uns Menschen beneiden (hl. Faustina Kowalska).

Nutze die Zeit und lasse für verstorbene Angehörige Messen lesen. Nach dem Tod können wir nichts mehr für uns tun, und sind auf Beistand angewiesen. Eine Messe von der Erde wirkt da wahre Wunder, und es ist übrigens auch egal, wie lange der Angehörige (oder die Person, für die die Messe sein soll), schon tot ist. Vor Gott gibt es keine Zeit, und wenn man heute für den Ur- Ur- Urgroßvater eine Messe lesen lässt, dann hat Gott diese Messe bei dessen Tod vor 150 Jahren berücksichtigt. Es ist also nie zu spät, etwas für die Toten zu tun.

Auch Irlmaier mahnte immer wieder, für Verstorbene Messen lesen zu lassen. Einige Beispiele sind hier aufgeführt, wenn Irlmaier dazu rät, dann muss auch etwas dran sein. Aber wie geht das genau?

Hierzu überreicht man dem Pater einen Umschlag, darin enthalten: Die schriftliche Bitte, dem oder der Verstorbenen eine Heilige Messe zu lesen. Hier ein beispielhafter Text für eine verstorbene Großmutter, den man gerne als Vorlage nutzen darf:

Hochwürdiger Pater [ Name des Paters ],

ich möchte Sie bitten, für meine verstorbene Großmutter, [ Name der Großmutter ], verstorben am [ Sterbedatum ], für das ewige Heil ihrer Seele eine Heilige Messe zu lesen.

Ich habe dazu ein Messstipendium vorbereitet und würde es Ihnen hiermit gerne in diesem Umschlag überreichen.

Herzlichen Dank für Ihre geistliche Unterstützung und Ihr Gebet.

Mit ehrerbietigem Gruß
[ Dein Name ]
[ Ort und Datum ]

Diesen Text steckt man in einen Umschlag, zusammen mit dem Meßstipendium, und überreicht es dem Pater vor dem nächsten Gottesdienst. Wann die Messe für den Verstorbenen gelesen wird, sagt der Pater einem dann. Die Höhe des Meßstipendiums kann variieren, von etwa 5 bis 20 Euro. Bitte vorher erkundigen. Man darf auch gerne etwas mehr geben, wenn man kann. 

Ich empfehle, die Messe nach altem Ritus bei den Piusbrüdern lesen zu lassen.

Wer die finanziellen Mittel hat, kann auch gerne eine Gregorianische Messe lesen lassen, das sind 30 Messen für die eigene Familie oder aber schwerste Sünder.

Man kann nicht überbetonen, wie sehr uns Maria helfen kann! Jesu wird dein Richter im Jenseits sein, aber Maria kannst und sollst du zu deiner Anwältin machen. 

Das war sehr viel Information. Niemand erwartet, dass man von heute auf morgen ein Heiliger wird, das kann niemand und jede Reise beginnt ja mit dem ersten Schritt.  

„Wisse, dass der größte Dienst, den der Mensch Gott erweisen kann, darin besteht, Seelen zur Bekehrung zu führen.“

hl. Rosa von Lima, 16.Jh.             

Bete also den Rosenkranz. Was du noch tun kannst: Lasse dir ihr braunes Skapulier von einem Pfarrer auflegen. Die erste Auflegung muss durch einen Priester mit den Gebeten aus dem Rituale Romanum erfolgen. Geh zu den Piusbrüdern oder den Petrusbrüdern falls der Pfarrer vor Ort das nicht kann. Durch diese Zeremonie wird man Mitglied der Skapulierbruderschaft.

Die Medaille zeigt auf der Vorderseite das Bildnis der Jungfrau Maria und auf der Rückseite das M-Zeichen, das von einem Kreuz und den beiden Herzen Jesu und Maria umgeben ist. Trage die Medaille mit Ehrfurcht um den Hals und im Vertrauen und bete oft das Gebet, das auf der Medaille steht:

Strahlen gehen von den Händen Mariens aus, die auf die ganze Welt ausströmen. Das sind die Gnaden, die sie von ihrem göttlichen Sohn Jesus Christus erbeten hat, um sie uns zu senden. Dadurch hilft sie uns, den Versuchungen Satans zu widerstehen, und führt uns zu Gott. Maria ist die Mittlerin aller Gnaden. Der Erdball stellt die Welt dar und die Schlange den Teufel. Maria zertritt den Kopf der Schlange (Gen 3, 15). Der Großbuchstabe "M" unter dem Kreuz steht für Maria, die Mutter Gottes und unsere Mutter, die auf Kalvaria am Fuß des Kreuzes stand, als ihr Sohn für unsere Sünden litt. Das "M" steht auch für die heilige Messe, denn wenn wir der heiligen Messe beiwohnen, stehen wir wie Maria am Fuß des Kreuzes und das Kreuz Christi ist das Symbol seines Erlösungsopfers. Beide sind verflochten als Zeichen ihrer Einheit. Die zwölf Sterne sind die 12 Apostel als Zeichen für die Kirche. Sie beziehen sich auf die Vision des hl. Johannes in der Apokalypse, in der er eine Frau sieht, die „auf ihrem Kopf eine Krone mit zwölf Sternen“ trägt (Off 12, 1). Die zwei Herzen brennen vor Liebe für uns. Auf der linken Seite ist das heiligste Herz Jesu, umgeben von Dornen. Auf der rechten Seite ist das unbefleckte Herz Mariens, durchbohrt von einem Schwert.

„Alle diejenigen, die sie tragen, werden große Gnaden erhalten, besonders wenn sie sie um den Hals tragen. Wer dieses Gebet mit Andacht wiederholt, wird in besonderer Weise unter dem Schutz der Muttergottes stehen. Denen, die Vertrauen haben, werden Gnaden im Überfluss geschenkt.“ 

(Die Muttergottes zur hl. Katharina Labouré während der 2. Erscheinung am 27. November 1830)

Man kann sich hier von Militia Immaculatae kostenlos bis zu drei Medaillen schicken lassen, für die Unkosten sollte man aber etwas spenden. Hier ist eine ganz neue Webseite rund um die wundertätige Medaille.

Das Internet ist voll mit gefährlichen Büchern, die einen auf Abwege bringen. An der Stelle kann ich  aber gerne den Sarto Verlag empfehlen. Betrieben von der Priesterbruderschaft St. Pius X., findet sich hier durchweg empfehlenswerte Literatur, von der Bibel bis zum Katechismus... Aus der Beschreibung:

Die Seite soll nicht zu umfangreich sein. Um es kurzzufassen, das sollte man langsam, aber sicher umsetzen:

• Besuche sonntags die Alte Messe

• Bete täglich den schmerzhaften Rosenkranz (!)

• Warne vor Krieg und Finsternis

Dies sind die wichtigsten Punkte, die auch jeder umsetzen kann. Wer dies umsetzt, ist schon sehr gefällig in Gottes Augen. Aber es geht natürlich immer besser, Folgendes erfordert größere Opfer, aber ändert einen auch zu einem wahren Gotteskind: 

• Halte dich an die 10 Gebote (und höre auf dein Gewissen)

• Überwinde: Meide die Sexualität (auch Pornos!), Genussmittel und Drogen

• Höre auf zu fluchen, sage: „Das ist aber ärgerlich.“

• Sei nicht arrogant. Demut und Bescheidenheit sind sehr wichtig.

• Rede nicht schlecht über andere

• Beichte deine Sünden und tue sie danach nicht wieder.

• Lasse dich taufen und möglichst auch firmen.

Vor allem der Rosenkranz, der Besuch des Gottesdiensts und das Warnen der Mitmenschen sind sehr wichtig, und auch für jeden umsetzbar. Dein neues Lebensmotto:

Egal, wie verzweifelt die Lage ist: Halte am Glauben fest! Gott ist viel mächtiger als alle Kräfte des Bösen. Vertraue auf Jesus Christus und seine unbefleckte Mutter! Jesus steht jedem bei, der vor der Finsternis gewarnt hat; das hat er durch den hl. Padre Pio und die selige Anna Maria Taigi und andere versprochen.

Mit Gott im Rücken kann man dann auch materiell vorsorgen, was wir auf der nächsten Seite tun wollen.

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